解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃 中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>