解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任 ，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉... 更多 >>