解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身 为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉 ，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>