解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣 不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补 於秦，此臣 之所大原也，臣又何 患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆 身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先 生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>