解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>