解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地 得为安。故云 物或危而顾安，或 轻而不可 迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以 五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於 昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>