解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德 以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内 史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以 失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣 有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以 女乐二八遗戎王。 戎王受而说之 ，终年不 还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎... 更多 >>