解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也 ，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。 天地合气 ，以生百财。阴阳有分， 不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。 故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知 吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右 恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有 谀臣，名为左彊。夸而目 巧，教为象 郎。将至於天，又有玉床 。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩 其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於 周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻 。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳。纣不胜败而还 走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆 富有天下而贵至 天子，然而大傲。欲无 厌时，举事而喜高，贪很而骄。 不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理 ，不如四海，而 人尚夺取其宝，诸侯争之 ，兵革为 起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也 。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳化 ，鬼神为使；通於天地，与之为友。 诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋 敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦 为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行 。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生 ，五穀不成。民不安其处， 鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安 得久长！虽无汤武，时固 当亡。故汤伐桀，武王 剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终身无咎，後 世称之，至今不 已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之 贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无及已。”元 王大悦而喜。於是元王 向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身 全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元 王。元王之时，卫平相宋， 宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>