解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>