解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>