解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>