解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有 间，秦王 复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已 说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处 必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁 先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>