解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>