解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而 有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊 。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。” 君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。 今我更制其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言 疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资 ，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五 羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸 也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴 ，失人者 崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而 操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤， 敬父兄，序 有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>