解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之 曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>