解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>