解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今 我听子，是无仁义之 名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳 丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊 ，没世无名。故云 彊者，事之始也 ，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>