解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然， 故谓之“桎梏”也。 夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故 徇人者贱， 而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随 而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>