解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦 形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>