解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄 以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>