解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅 而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子 比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。 子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬 之子也，有 宠於釐公。 有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有 士五人，有先大 夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>