解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯， 有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之 ，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>