解释 : 赵文、赵造、周袑、 赵俊皆谏止王毋胡服，如故 法便。王曰：“先王不同俗，何古 之法？帝王不 相袭，何礼之循？虙戏、神 农教而不诛，黄帝 、尧、舜诛而不怒。 及至三王，随 时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼 也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王， 夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循 礼未足多也。且服奇者志 淫，则是邹、鲁无奇行 也；俗辟者民易，则 是吴、越无秀士也 。且圣人利身谓之服，便事 谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常 民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱 。故谚曰‘以书御者 不尽马之情，以古制 今者不达事之变’。循法 之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子 不及也。”遂胡服招骑射。... 更多 >>