解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然 ，王其无患。天 地之间，累石为山。 高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢 ；妇女不彊 ，布帛不精；官御不 彊，其势不 成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所 在，乃为天子 。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也 。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>