解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。 桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平 对曰：“不然，王其无患。 天地之间， 累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患 。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>