解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起， 越之大夫种 ，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“ 何为不可？ 夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得 害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者 ，固义之 至也，忠之节 也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>