解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表 也。未有树 直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊 科。以病 乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>