解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆 ，五成而 分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通 ，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>