解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功 显于千世， 列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫 家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世 之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成 而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>