解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神 州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>