解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君 之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>