解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功 显于千世，列 为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期而 随。此千 岁之可见者。 夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之 道，杀术士 ，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里， 暴兵露师 常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来 。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万 人，以为士 卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚 乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众 不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下 去之。今 臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去... 更多 >>