解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身 劳於天下之民 ，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督 责之过也... 更多 >>