解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武 ，始而北 出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>