解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於 吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。 臣知今日言之於前而 明日伏诛 於後，然 臣不敢避也。大王信 行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>