解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉 。故人所善宾客皆 分奉禄以给之， 无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月， 有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>