解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官 。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。” 天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守 成尚文， 遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>