解释 : 其秋，上 幸雍，且郊。或曰“五帝， 泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人 公孙卿曰：“今 年得宝鼎，其冬 辛巳朔旦 冬至，与黄帝 时等。”卿有札书曰 ：“黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。 区对曰：‘帝得宝 鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而 复始。’於是黄帝迎日推筴，後率二十岁得朔旦冬 至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大 说，召问卿。 对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通， 受黄帝言，无书， 独有此鼎书 。曰‘汉兴 复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之 孙且曾孙也。宝鼎 出而与神 通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得 上泰山封’。申 功曰：‘汉 主亦当上封，上封则能仙登天矣 。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之 所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿 三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接 万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝 上骑，群臣後宫从上龙 七十馀人，乃上去。馀小臣不 得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。 百姓仰望黄帝既上天， 乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰 鼎湖，其 弓曰乌号。’”於是 天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾 视去妻子如脱鵕 耳。”乃拜卿为郎 ，东使候神於太室 。... 更多 >>