解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深 也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业 也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见 ，是臣之说行 也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>