解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>