解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之 本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公 孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>