解释 : 元王曰：“不然 。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也。人主听 谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不 徒来。天地合气，以生百 财。阴阳有分，不离四时，十 有二月，日至 为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人 莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与德双。圣人 察之，以知吉凶。 桀纣之时，与 天争功，拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道矣，谀臣有 众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏 台，杀关龙逢。左右恐 死，偷谀於傍。国危於累卵 ，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐 桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为 象郎。将 至於天，又有玉床 。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌 。投之石室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。入 於周地，得太公望。兴卒聚兵 ，与纣相攻。文王病死， 载尸以行 。太子发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳。纣 不胜败而还走，围之象郎。自 杀宣室，身死 不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此 ，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。 欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听 其谀臣，而 为天下笑。今寡人之邦，居 诸侯之间，曾不 如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤 ，不如昆仑之山；江之源 理，不如四海，而 人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄 ，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是 暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆 四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使 ；通於天地，与之为友 。诸侯宾服，民众 殷喜。邦家安宁，与世更 始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀 为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以 韦为囊。囊盛 其血，与人县而射之，与天 帝争彊。逆乱四时，先百鬼 尝。谏者辄死 ，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱，国 多妖祥。螟蟲岁 生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是 观之，安得久长！虽无汤 武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天子，子孙续世 ；终身无咎，後世称之，至今不已。 是皆当时而行 ，见事而彊，乃能成其帝 王。今龟，大 宝也，为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之，流水行之 。侯王有德，乃得当之 。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必 有咎。後虽悔之，亦无及 已。”元王大悦而喜。於 是元王向日而谢，再拜而受。择日斋 戒，甲乙 最良。乃刑白雉，及 与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制其创。理达 於理，文 相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝 ，闻于傍乡。杀牛取革 ，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战 胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>