解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>