解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>