解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之 。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>