解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴 亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝， 趣驾送龟， 勿令久留。” 卫平对曰：“不 然，王其 无患。天地之间， 累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万 物尽然，不 可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀 ，以知善恶 。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成；大 将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出 於四海；镌 石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>