解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文 王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之 说行也， 臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死 之後，天下 见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天 所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>