解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>