解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>