解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳 。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不 与深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信 行臣之言 ，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任 鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>